類似事例（機械学習検索）

カン，ヌチ 1986年 沖縄県 カンやヌチは人々をとりまく自然物に広く存在すると考えられている。機能を掌握する力的存在とも見られ、遊離性や憑依性があり、通常の人には見えない。人格性は薄いが、個性をもつものもある。儀礼上では獣肉を禁忌とする。 類似事例

カミ，ヌチ，フトゥギ 1986年 沖縄県 ヌチ、フトゥギはカミの下位観念であり、儀礼上も区別されている。フトゥキは死者に由来するが、人との対置で考えればカミであるので、カミとしてのフトゥキは儀礼上、ヌチと同様の扱いを受けることができる。 類似事例

カミ，ヌチ，ニライ・カナイ，ニラ，ニラヌヌチ 1986年 沖縄県 現行の儀礼行為から見れば、カミ、ヌチはセヂ降る場としての信仰対象と近い。ニラ（与那国では海底、海で死んだ死者の在所）もヌチの存在する場のひとつである。ニラヌヌチは人々の祈願招請によって、人神ではなく、霊的存在として来訪する。 類似事例

コクジラ，キッチョウ 1999年 新潟県 寛文元年には、鯨が生きたまま打ち上げられると、金銀山の吉兆と言われた。寄り鯨が恵みをもたらす存在として考えられていた。 類似事例

カミ，ヌチ，ツカサ，ノロ 1986年 沖縄県 ヌチ＝カミはその場に常在し、場を掌握守護すると同時に、分離性、飛翔性を持つ霊的存在である。可視的存在になることもあり、部落の聖所に通じる神道（カミミチ）を去来するのを、ごく稀に見ることがあると言われる。カミミチの多くは存在を知られておらず、何らかの障りが生じた際にユタによってカミミチに対する不当な行為（道をふさぐ、汚すなど）が指摘され、その存在を知ることが多いのだという。 類似事例

キツネノソラキガエシ 1963年 宮城県 他地方では天狗の仕業と考えられている山の怪異現象も、「狐の空木がえし」と言われ、狐が犯人と考えられている。 類似事例

ヌチ，カミ，テン，アンドノチマ，ハイドナン 1986年 沖縄県 与那国島のヌチはカミとも呼ばれ、港、浜、磯部、湾、岬、沖、海、海底、山、泉、川、拝所などに存在する。また、アンドノチマ、ハイドナン（南の与那国島）のように、遠く離れた空想上の場もあり、多くは豊穣、死者と関連付けて語られる。テン（天）、は33年忌が済んだカン、フトゥキがのぼるところであり、水のカンやヌチも儀礼の過程では空を行く船に乗り、天に去ると考えられている。 類似事例

オボノカミサン 1982年 神奈川県 オボノカミサン(産神)は、出産時にはすでにきていると考えられている。 類似事例

ティンヌカミ，ウンジャミ，フトゥキ，カミンチュ，マブイ，チヂ，シイ，ヤナムン 1986年 沖縄県 Ｗ．Ｐ．リーブラは沖縄の精霊はカミと呼ばれ、５種類に分類される。ティンヌカミ、ウンジャミ（海カミ）のような自然神、井戸のカミや便所のカミなどの場所の神、鍛冶のカミや船のカミなどの職掌、または地位に関係する神、下級に属する先祖の霊であるフトゥキ、カミの霊が憑依したカミンチュ（神人）である。さらに、諸精霊として、マブイ、チヂ、シイ、ヤナムンなどの１０数種類をあげている。 類似事例

テン，テントバ 1977年 富山県 テンは天井裏にいるとも考えられていた。 類似事例

ヌシ，ヌチ，カン 1986年 沖縄県 カミの同義語にヌシ、ヌチが用いられる場合が様々に見られる。与那国では、登記に行われる２５日間にも及ぶマチリの儀礼で最後の朝行われる神別れの儀礼は、カンバカリ、ヌチバカリと呼ばれる。ヌシとカンの使い分けは明確ではなく、どちらが下位概念ということもない。 類似事例

ツチノカミ 1986年 沖縄県 土のカミには、上・中・下の３神があるといわれている。 類似事例

カミ，アミダノフトゥキノシンカ，ブラスウノシンカ，ヌチ 1986年 沖縄県 八重山においても33回忌は死者霊の没個性化、融合体としての祖先化の儀礼として位置付けられている。可視物を持たない霊的存在となった死者を、カミ、アミダノフトゥキノシンカ、ブラスウノシンカなどと呼ぶが、これらがヌチと呼ばれることはない。 類似事例

キツネ，イイナワ 1969年 長野県 狐は飯綱の使令と考えられている。 類似事例

カミ 1986年 沖縄県 与那国の家屋・ヤシキには多岐にわたるカミが存在する。左右門の神、四隅方角の神、便所の神、井戸の神は形もなく、目に見えない。抽象的な神で固有性はない。 類似事例

コジュケイ 1956年 宮城県 コジュケイが現れて鳴くと、死人が出ると考えられた。 類似事例

シツノカミ，グショーハツコウノカミ 1986年 沖縄県 墓域に存在するカミには、墓域を守護、あるいは支配する土のカミ（白保ではシツノカミという）のほかに、グショーハツコウノカミが存在するとされる。 類似事例

ドクジン 1983年 岡山県 土公神は火の神、イロリの神、カマド神、作神、牛の神、家の守護神であり、一家の中心的な神である。大黒柱や炊事場の付近で祀っている。 類似事例

カゼ 1956年 鹿児島県 奄美大島では、この世には肉眼で見られない諸々の悪霊がいて、それにあたると病気を起こすと信じられていた。「かぜ」はすなわち悪霊であると考えられていた。 類似事例

ツキモノ，キツネ，クダギツネ，クダショー 1988年 長野県 動物や霊物など特別な力のある物が人間に取り憑くのが憑物である。南信ではキツネがほとんどだが、単にキツネと呼ぶものとクダギツネあるいはクダショーと呼ぶものを区別していて、憑く状態も違うと考えられていたところもある。クダギツネ・クダショーはネズミのように小さな動物で、竹筒の中に封じ込められるようなものとも考えられていた。 類似事例

イヌガミ 1936年 徳島県 犬神は小豆大の白い子犬などの一定の形相を持った可視的なものではなく、長い年月の間に形作られてきた１つの迷信上の妖怪的存在であって、その本質は迷信を生じるに至った人々の心理中にあると考えられる。その起源については、犬をトーテムとした異族の残存に求めるものと、古くからあった犬そのものにある霊力があると考えた思想に求めるものとがある。 類似事例

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