類似事例（機械学習検索）

クビキレウマ 1938年 香川県 天狗や魔の通る道筋をナマスジ、ナマメスジと呼ぶ。首切れ馬が通った道をウマミチと呼び、通行を忌む。 類似事例

ナメラスジ 1954年 岡山県 久米郡倭文村中山手里ではナメラスジは魔物の通り道である。 類似事例

トンビョウガミ，ミイサン 1982年 香川県 外道とは、犬神、トンビョウガミ、狐狸の類である。トンビョウガミはミイサンとも言い、小さい蛇である。トンビョウガミのついた家と喧嘩をすると、トンビョウガミが移ってくる。 類似事例

マドウ 1954年 岡山県 延光寺峠は魔道と呼ばれ、魔物の通り道とされる。延命寺峠は狗嬪の通り道ともいう。 類似事例

ウワバミ，テング 1941年 徳島県 山の尾の先端はオサキといい、天狗やウワバミのような変化が通る道であるという。 類似事例

ケモノスジ 1954年 岡山県 ケモノスジというところが竹枝町大字大田にあり、夜魔物の通る所という。 類似事例

ナメラスジ 1954年 岡山県 上建部村大字地子ではナメラスジを昔魔物が通ったところとしている。 類似事例

ナメラスジ 1954年 岡山県 真庭郡美和村でもナメラスジが方々にあって、魔物の通り道と言う。魔物とは12支以外の獣類で、その筋を屋敷にすると思わぬケチ（予期せざる不幸災難）があり、またこの筋に当る家は必ず繁盛しないとして忌まれる。 類似事例

ナンジ 1974年 奈良県 熊野古道にはナンジというえらい魔性がおり、ナメキやチゴロ渕にもいる。ナンジが燃えてナメキで大火事になった時は魔性の火が飛んだ。ナンジに会うと信仰心がないとその場でいかれるという。 類似事例

ナメラスジ 1954年 岡山県 苫田郡芳野村でも殆んど各大字毎にナメラスジがあり、魔物の通り道と言う。 類似事例

シバオリサン，シバガミ，タヌキ，ヤマイヌ，ノツゴ 1985年 愛媛県 道路にある石地蔵・小祠・道祖神を通行人が芝を折って通行の安全を祈願したことから、シバオリサンとも呼んだ。シバガミとも言う。狸、山犬、ノツゴなどの妖怪につかれないために青草を手折って供える所もある。 類似事例

マショウミチ，ウシ 1985年 香川県 マショウミチとは、歩いていると魔物が出てくるという道である。生ぐさい風が吹いていて、牛が道の真中に寝そべっていることがある。 類似事例

クビキレウマ 1981年 香川県 首のない馬がシャンゴシャンゴと音をたてて走り、クビキレウマ、またはシャンゴシャンゴウマと呼ばれる。ナワスジ（妖怪の通る道筋）を通ることが多い。 類似事例

カザミチ 1961年 島根県 山の神さんの通り道をカザミチという。カザミチの木を伐って大怪我をした人がいる。 類似事例

オニ，テンノミヤサマ 1961年 鳥取県 成美では、昔、田んぼに鬼が出てあらしまわり村人を困らせた。そこでこの地の氏神、テンノミヤ様が鬼を退治した。その鬼を埋めたところに松が生え、それをオニが松といって、そこをオニガマツツアンの墓という。また、鬼が出た田を鬼田といい、神様が腰掛けた石をカニサンダという。 類似事例

オジヘビ 1940年 新潟県 オジ（弟）蛇は、昇天しそこなったので、落第という意味からオジと名づけられた。それは漆黒の色をしており、人に害を与えるものではない。 類似事例

ヤマノカミ 1965年 長崎県 鹿は山の神のお使いであり、山の神が通る道と鹿が通る道は同じである。 類似事例

ジゾウサン，ヒノカミサン，ミズノカミサン 1982年 宮城県 道路を通すために井戸を埋めて地蔵を動かしたら、地蔵さんと水の神と火の神が毎晩出るようになったので、オガミサンに占ってもらって、祀ったら現れなくなった。 類似事例

グインサン，オコンゼ 1936年 奈良県 山の神の御神体を天狗様（グンイサン）と言っている。おこんぜであると言う人もいるが、いずれにせよおこんぜは山の神と関係がある。 類似事例

テング 1984年 山梨県 山の神の松をオテンゴマツといい、そこの天狗が人をさらうという。 類似事例

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