類似事例（機械学習検索）

ホウイントミカタノマツ 1956年 宮城県 元禄年間（1688～1704）この地に住んでいた法印が，「自分が死んだら生鰛（いわし）を口にくわえさせて棺桶に逆さに納め，引田沢を見下ろす山に葬れ。そうすれば今後この山里に絶対に災厄を流行らせない」と遺言して死んだが，部落民は普通どおりに葬った。しかし，その年部落には悪疫が大流行し多数の病死者を出したので，これは法印様の遺言に背いたからだという事になり，改めて言いつけどおりに葬った。すると悪疫は鎮まった。 類似事例

エイゾンホウイン 1956年 宮城県 石巻牧山と女川町江ノ島栄存神社の栄存法印にまつわる怪異な因縁話。讒言により無実の罪を得て江ノ島に流罪され，怒った栄存法印が生前・死後に引き起こした呪詛について記す。長沼白眠氏報告の後日譚として，長沼家に嫁いできた笹町家の縁者が旅僧のために変死した話を載せる。 類似事例

ノリモリ，チセン，ウンカ，ヘンジョウボウムシ 1984年 新潟県 畑野町長谷にある長谷寺の寺家遍照坊の僧であった智専（生前の名は憲盛）が、百姓一揆の首謀者として投獄され、処刑されたが、翌年の秋に佐渡じゅうで大量のウンカが発生したので、人々は遍照坊虫として智専の怨霊の祟りとして恐れ、「憲盛法印」の法号を贈って、彼の供養塔を各村々に建てた。また、ウンカの発生するころには、智専の慰霊をするとともに、虫送りの行事を行っている。 類似事例

ロクブノオンリョウ 1956年 宮城県 正保年間（1644～1648）の頃，同町の宿屋に一人の六部が泊まったが宿の主は六部の所持金に目がくらんで殺してしまった。数年後に弟分だという六部が来てその六部が泊まらなかったか尋ねたところ，主人は知らないと答えたが，灰の中から偶然見覚えのある笠の金具が出てきたので弟分の六部は全てを悟り，殺された友のために読経した。すると六部が幽霊となって現れ，この恨みに必ず報いる旨を告げ，弟分も呪法を結んで立ち去った。以後その宿屋には不幸が続いて子孫が絶え，その場所に住んだ者も皆不幸に見舞われたので幽霊屋敷，化物屋敷と呼ばれるようになった。 類似事例

セリザワノサラヤシキ 1956年 宮城県 昔，芹沢という者が武芸の腕によって禄とこの土地を賜った。それから三代後の当主の時の話。ある正月，同家の女中が主人秘蔵の錦手の皿十枚を箱に納める際，一枚を落とし毀してしまった。しばらく隠していたが遂に露見し，一刀のもとに斬り殺された。その後毎夜のように同家の水屋に女中が現れ，｢一枚，二枚，三枚･･･九枚･･･おお･･･｣と恨めしげに訴える。主人は自らの仕打を悔い，女中の霊を慰めるために石地蔵を刻み，自分の山の頂に建てた。また不吉の刀を地中に埋め，小祠を建てて祀ってやった。以後女中の声も聞こえなくなったという。今でもこの山を地蔵山と呼ぶ。なお旧芹沢家には別人が住んでいるが，その後は何の変事も起こらないという。 類似事例

オニ 1979年 岐阜県 天暦年間の事。鬼が瓢岳に棲み付き、村人を苦しめたので勅命で藤原高光が退治にきた。鬼は姿を巧みに隠したので高光は瓢岳と高賀山に６つの社を祀り、虚空蔵菩薩からお告げと白羽の矢を受けて鬼を射止めた。鬼の首をはねた刀を洗ったら鰻に変じたので、虚空蔵菩薩のお使いとして、この村では鰻を食べない。この鬼の首が念興寺にあり、持ち出すと天が荒れるといわれている。 類似事例

（オキクノタタリ） 1982年 群馬県 国峯城主の小幡公が侍女の菊ばかりを寵愛したので他の侍女が妬み、公の御飯に針を入れて、菊の仕業とした。菊は蛇責の刑となり、桶に入れられて宝積寺の池に沈められた。日野村の小柏源六が通りかかった時に桶を開けると、大量の蛇と瀕死の菊が出て来た。菊は「このご恩にお家に蛇の害は無いように致します」と言って亡くなった。お菊の母が「お菊が無実なら芽が出ろ」と池の辺に炒りゴマをまいたら、芽が出た。お菊の祟りで小幡家に戦死や切腹の沙汰が続いたので、宝積寺に碑を建てて供養した。 類似事例

エンゾウノウラミ，ユメマクラ 1995年 山形県　 1800年頃のこと、米沢藩の年貢が厳しいので役人の番所を焼打したが、役人は米沢に行っていて無事だった。円蔵という者が高さ1丈の石塔を建てて供養してもらう約束で自首して火焙りになった。しかし高さ1丈の石が見つからず、石塔が建たないでいたところ、村内に火事が多発した。円蔵の恨みと思い、5尺の地蔵を建てたがだめだった。すると円蔵が夢枕に立ってどこそこを掘れ、という。そのとおりにすると1丈の石が見つかり、おさまった。いまでも7人のお坊様を呼び、地区で供養している。 類似事例

クビヅカ 1956年 宮城県 寛文頃（1661～1673），津谷東禅寺住職木陽和尚は学徳が高く尊敬されていたが，無実の罪で訴えられ打首に処せられる。和尚は村の方を睨んで，｢もし罪名の如く破戒の罪があれば我が首は地に落ちるが，無実なら首は飛び上がるだろう」と言い残した。刎ねられた首は何処ともなく飛んでいき，その後村に怪異が続いた。食事中血塗れの腕がぶら下がってきたり，夜更けに怪しい呻き声が聞こえたり，針仕事をしている女が後ろ髪を掴まれて引き倒されたりした。1，2年後，日山という托鉢僧が秋の夕方野路を通ると，後ろから自分の名を呼び止める声が聞こえるが姿が見えない。よく見ると一人の僧形の姿があり，｢自分は無実の罪によって刑死したが，供養する者もなく，妄執で浮かばれず迷っている。供養してもらいたい｣と頼んだ。翌朝その辺りの草叢を調べると，石に噛り付いたままの骸首が見つかった。日山が懇ろに弔ってやると，その後村の怪異は絶えた。村人達も供養碑を建てて厚く祀り，参詣者が絶えなかった。 類似事例

ヤマガミョウジン 1956年 宮城県 山家清兵衛公頼は伊達家に信任され、長子秀宗の懐守役となり、元和元年（1615）秀宗が宇和島十万石の封に就くとき、付け家老として従う。公頼の忠誠は上下の信頼を集めたが、家老桜田監物がそねみ讒訴したので、秀宗は公頼の屋敷を襲って殺させる。時に元和5年（1619）6月晦、公頼は死すともこの冤を雪ぐといって死ぬ。その夜仙台城の政宗の前に血まみれの公頼の姿が現れ、冤を訴える。政宗は怒って秀宗を勘当、監物以下次々に変死する。宇和島に和霊明神を建てて祀り、仙台にも立町通東二番丁南角の山家氏邸内に山家明神を建て、毎年6月晦に祭りを行なう。公頼が蚊帳の釣り手を切り落として殺されたというので、昔この夜は蚊帳をつらなかった。 類似事例

エイゾンホウイン 1956年 宮城県 栄存法印の事件から五十余年後の話。長沼家は当時片平町に屋敷があり，笹町家の縁戚の者が妻女になっていた。ある日修験者体の旅装がその門前を通りがかり，幼児を抱いていた子守娘に愛想を言っていたが，その母が笹町家身寄りの者と聞くと形相を変じて去った。すると嬰児もその母も俄かに苦悶し悶絶して果てた。家人は，法印の妄執が今なお晴れていないことに驚いたという。 類似事例

カンサブロウノボウレイ 1961年 山梨県 石和町地内の笛吹川上下3里は殺生禁断になっていた。鵜使の勘三郎はその禁断を犯し、石和町四日市場の岩落の淵で柴漬にされて殺された。勘三郎の亡霊は毎夜現れてこの地の人々を悩ました。文久11年夏に日蓮上人が訪れ、河原の石に1石1字宛法華経を書写して川に沈め、3日三3晩施餓鬼供養を行って亡霊を慰め、それ以来現れなくなった。遠妙寺には経文石が残されているという。 類似事例

タタリ 1974年 福島県 奥州菊田郡下河村の江尻惣右衛門は、子の平四郎を羽黒権現の社僧長明寺へ預けた後に、長明寺に金を借りて証文を平四郎に盗ませた。そして守護の元で訴訟になった際に、証文がないせいで長明寺は敗れた。長明寺は損をするばかりか、守護の前で面目を失った事を恥じ、死して祟ると言い残して死んだ。その33回忌が過ぎて、子の惣右衛門が体調を崩し、その当時の長明寺に祈祷を頼んだら、先の長明寺が神子に憑いて一族を全て殺すと述べ、祈祷をした僧もろとも一族全て死んだという。 類似事例

アマザケジゾウ 1956年 宮城県 元和2年（1616）吉岡三万八千石に封じられた伊達河内守宗清（政宗の三男）は、ある日吉田川でオウガイ漁をして帰城の途中、梵天をかついだ行者に会った。面白半分で生臭さのオウガイを渡すと、行者はかたく断った。河内守は起こって無礼打ちにしたが、たたりをうけて奇病にかかり、35で他界。後に行者の埋葬地に石地蔵を立てて供養した。耳の病気のとき、竹筒に甘酒を入れて奉納すると治る。 類似事例

ツエスギコウボウダイシ 2005年 愛知県 昔，愛媛県浮穴郡荏原村に住んでいた衛門三郎は托鉢にきた弘法大師の鉄鉢を叩き割った。すると８人の子供が次々死んでしまい，反省した三郎は八十八ヶ所巡礼に出かけた。21巡目に逆参りをすると，焼山寺で大師に会い許された。伊予城主河野一族の世嗣に生まれることを願うと大師は小石に｢衛門三郎再来｣と書いて臨終前三郎の左手に握らせた。天長8年10月30日のことである。三郎の杖を大師が墓標に立てると，その杖から芽が出て杖杉と呼ばれる大杉となった。60年後，道後湯築城主河野息利に息方という男子が生まれたが，この子は三郎の生まれかわりで左手に｢衛門三郎再来」と書かれた小石を持っていた。 類似事例

ホウイントミカタノマツ 1956年 宮城県 法印の墓印として植えられた松がぐんぐん成長して根回り１８尺，枝１０間四方の巨木となり，「三方の松」として霊木視されていた。昭和２９（1954）年同部落で毘沙門堂の修理に際し，その資金に当てるため土地の所有者小島某が三方の松を材木商に三万円で売り渡した。材木商は地元では頼めず他町村から雇い入れ，上斧入れの前には僧に回向を頼み，部落民に供養の振舞もした。祠堂のためだから祟りもあるまいと思っていたが，伐採から一年足らずのうちに樵二人と所有者小島某が相次いで亡くなってしまった。部落民は因縁の恐ろしさを囁き合ったという。 類似事例

タタリ 1957年 熊本県 高田某が神拝を終えて食事を出された時、吸物の中に人の形のものが入っていたので立腹して、働きの者の首をはねた。別当の良重法印はこれを恨んで閉じこもり断食して死んだので、亡魂が高田家に祟りをなした。 類似事例

（オキクノタタリ） 1982年 群馬県 小幡の殿様が妙義で見初めた菊という女を侍女にし、寵愛したので他の侍女や奥方から恨みを買い、お菊が殿様に差し上げる御飯に針を入れられた。殿様は怒ってお菊を責め、お菊は宝積寺の山門まで逃げてかくまってくれと言ったが、寺は門を開けなかった。お菊は追手につかまり、蛇とムカデの入った樽に入れられ、宝積寺の池に投げ込まれて死んだ。お菊の母が「お菊が無実なら芽が出ろ」と池のほとりに炒りゴマをまいたら、芽が出た。お菊の祟りで宝積寺の山門は何度建てても焼けてしまう。 類似事例

キツネモチ，キツネ，チュウギヤクロウ 1922年 島根県 柚木弥九郎という百姓が、庄屋や蔵元の不正を上書した。調べに来た役人の1人は狐持で狐を使って弥九郎に口をきかせず炮烙の刑に陥れた。各戸に燃料の割木が課せられたが、N家のみは思い応じなかった。翌年大火事があり、彼に善意を持った者以外全焼した。村が霧に包まれた年はN家の谷あいだけ農作物が良く出来た。刑場で弥九郎に「おまえも一通りの悪党だ」と言った某は、弥九郎に火の中から「御礼に行くから忘れるな」と言われ、その夜に炉中に倒れて焼死した。屋根の上では笑声がしたという。 類似事例

カサイ，タイシ 1974年 和歌山県 寛永１３年１０月、高野山の麓の奈倉（名倉）の者、伊勢、高野山の参詣の為垢離をとっていたが、突然気が狂って、我は大師だ、信心せよ、と言った。しかし村人は信じず狸か狐の仕業だと捨て置いた。その者は気を失って倒れ、気がついた。垢離をしていたところ、若い僧が来て抱きつかれた後は記憶がないと言う。その次の月に全村が火事になり垢離をしていた男の家以外が焼けた。 類似事例

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