ヤモリ 1979年 静岡県 西村白烏の『烟霞綺談』という書物によると、宝暦12年(1762)の春に遠江の金谷駅横山氏において、25年前に雨よけの板に打ち付けられていた守宮(ヤモリ)が、いまだに生きていたことが書かれている。
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〔イキイシデンセツ〕 1986年 大分県 石が生きている。
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エンテイ,ヤモリ 1979年 大阪府 浪華にある夫婦がいた。時に夫が悪い病気にかかったので、妻に他に嫁ぐように勧めるも妻は承知しなかった。ある日、妻が屋根を見上げると1匹の蝘蜓(ヤモリ)が釘で打ち付けられているのに、なおも生きていた。よく見ると雌の蝘蜓が餌を運んでいるので死なないのだと分かった。
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ヘキコ,ヤモリ 1979年 芳野金陵の『芳野金陵譚古書餘』の「紀阿市事」という文章の中に、釘打ちされた壁虎(ヤモリ)が、雌のおかげで生き長らえているのをみて、大いに感じ入ったとある。
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(ゾクシン),カキノキ 1933年 栃木県 柿の木から落ちると3年しか生きられないという。
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カッパ,メドチ 1929年 青森県 メドチは板の切れなどに化けて湊川の川水を上ったり下りたりする。泳ぎ疲れた子どもがつかまるとそのまま沈む。子どもを欺くためだろう。その板は先と後ろとが浮かれて跳ねるそうだ。
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オニ 1999年 宮崎県 青島海岸の奇岩は鬼の洗濯板といわれている。
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タタリ 1996年 神奈川県 生きた木に大黒様を掘ったところ、祟りがあったので切った。
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ヨナキノマジナイ,(ゾクシン) 1960年 愛媛県 夜泣きのまじないで、「橋の板を削ってたたいたらなおる」という。
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サンマイタロウ 1996年 石川県 着物の帯を杭で打ちつけたのをサンマイタロウか誰かが打ちつけたものと思い込んだ。
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サンマイタロウ 1996年 石川県 誤って着物の裾を杭で打ちつけてしまったが、サンマイタロウに引っ張られていると思い込んだ。
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(ゾクシン),ホウキ 1936年 栃木県 箒で死人を叩くとその死人が生きてくるという。
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サンマイタロウ 1996年 石川県 誤って着物の裾を杭で打ちつけてしまったが、それをサンマイタロウに引っ張られていると思い込んだ。
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テング 1976年 崇徳天皇は怨念により生きながら天狗の姿になった。
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オニ,オニイタ 1929年 岐阜県 飛騨国吉城郡の各村では、節分の夜に鬼板という墨で鬼の顔を書き、下に横線を引(平年は13本、閏年は12本)いたものを作り、焙ったごまめを添えて家の各入り口あたりに挟んで置く。すると鬼が家に入ろうとしても、板の線が来年の月数に合わないのを怪しみ数え直すうちに夜が明けて家に入らず逃げ去る。
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ヨウカイ,カゼ 1990年 山形県 風の中では妖怪がうずまきあって生きているから、近寄ってはならない。
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クダモノ,(テガクサル),(ゾクシン) 1915年 熊本県 人吉地方では、果樹などを荒らされないように、板に手を書いたものにくぎを打ち、逆さに枝に吊るしておく。もし果物を盗めば、盗んだ者の手が腐るといわれている。
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マツ 1938年 鳥取県 生きている時にウソを言う人は死後頭に松が生える。
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セイレイ 1922年 島根県 生霊(イキリョウ)は、生きた人が恨みのある人に憑く。
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キツネ 1955年 山形県 狐の死霊もたいていとれるが、生きた狐の霊が憑いたものはなかなか離れない。
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(イナリサン),キツネ 1959年 秋田県 ある人が小松家のお稲荷さんに供えてあった生きた鶏を取ったら、主人が狐の真似をするようになった。
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